睪丸癌是比較罕見的癌症，常發生於 20至44歲男性身上，所以男性20歲起建議定期進行睪丸自我檢查，一旦發現睪丸有任何不妥的地方，如無痛腫塊等便盡快求醫。本文詳述睪丸癌的原因、症狀及如何進行自我檢查。
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1.缺乏沟通是夫妻间不和的根源。 在关系中，沟通不仅仅是交换信息，它是理解和被理解的桥梁。 2.忽视伴侣的情感需求，如同在爱的河流中筑起了一道坝。 爱情需要倾听、理解和响应，而不仅仅是存在。 3.经济压力常常是无形的婚姻杀手。 当生活的重担压垮了我们的肩膀，我们往往会忘记如何 ...
五行的五种特性 馨慧 应国学智慧，凡事外修内求，易学传承 《尚书·洪范》所说的"水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑"是对五行特性的经典性概括。 现分述如下： 视频资源加载失败 1、"木曰曲直" 曲：屈也。 直，伸也。 曲直，指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又能伸的特性， 引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。 2、"火曰炎上" 炎，是焚烧、炎热、光明之义；上，是上升。 炎上，指火具有炎热、上升、光明的特性。 引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。 3、"土爰稼穑" 爰，通"曰"；稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。 稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。
3、美容护肤 塔青和田玉具有美容护肤的功效，塔青和田玉的颜色比较深，内含丰富的微量元素和矿物质，进入人体后会刺激细胞活性，使人的皮肤变得柔嫩，起到提亮肤色的作用。 佩戴塔青玉有什么好处 1、佩戴塔青玉能给人寄托情感，增加气质以及增添价值的好处。 2、玉石行内有一句话"玉必有工，工必有意，意必吉祥"，不同的玉有不同的寓意；自古，帝王将相的冠冕上嵌着玉珠达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。 3、佩戴和田塔青玉给人一种雅士感，多了一种文化内涵；历史上好多大型宫里的文物都是用青玉做的。 好多国玺就是用这种材质做的，所以其佩戴在身上会给人增添一定的价值。 塔青和田玉玉养人吗 1、一般来说，塔青玉是养人的。
在中国传统文化中，荷花鱼寓意着吉祥、美好和幸福。 在本文中，我们将详细介绍荷花鱼的寓意和象征意义。 一、荷花鱼的形象特征 荷花鱼是一种身形短小、体侧扁平、头部突出的淡水鱼类。 它们的体型小巧玲珑，通常只有数厘米长，有时候也能长到十厘米左右。 荷花鱼的身体呈椭圆形，鳞片细小，色彩斑斓。 它们的体表有着漂亮的图案和色彩，通常是白色或银色为底，配以红色或橙色斑点，使其看起来像是在荷花的池塘里游动。 由于其形态优美、色彩鲜艳，荷花鱼也常被人们养在家中或公园内的池塘中观赏。 二、荷花鱼的寓意与象征意义 1.吉祥美好的象征 荷花鱼是中国传统文化中最具代表性的吉祥鱼类之一。 它们的形象美丽、色彩绚丽，被视为吉祥美好的象征。 在中国文化中，荷花鱼被视为一种能够带来好运和幸福的动物，能够招财进宝、旺运亨通。
1992年为农历壬申猴年，纳音为"剑锋金"，我们俗称金猴命。 三命通会论剑锋金 壬申癸酉剑锋金：剑锋金者，白帝司权，刚由百炼，红光射于斗牛，白刃凝于霜雪。 此金造化，非水不能生，大溪、海水，日时相逢为上格;井泉、涧下，有霹雳助或得乙卯之雷方好，若无雷雳，亦金白水清格也。 秋生更吉，日时遇长流在壬辰，为宝剑化为青龙，癸巳亦得。 此剑不能通变。 然癸丑为剑气冲头，最吉。 松柏、杨柳亦吉，但多聚散;大林、平地嫌有土制，主劳苦。 火见神龙，阴阳交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方为上格。 遇天上、炉中二火，无水救则夭。 诸土见皆不吉，以其埋没，只壁上、城头有磨锋淬砺之用，此二土则可。 金喜同类，如壬申见壬申，癸酉见癸酉，有木制之，是谓盘根错节，所以别利器也。 无木主带疾。
"桑梓"作为中国传统文化中的重要概念，代表了人们对家乡的深情厚爱和对美好回忆的怀念。 那么，为什么人们把故乡称为"桑梓"呢？ 这里先讲一则故事。 晋代干宝的《搜神记》载，一女子想念远在外乡的父亲，向家中的白马许诺，找回父亲就嫁给它。 当白马载着父亲归来后，却被杀死，并把马皮晒在院中。 女子伤心欲绝，许下心愿，愿与白马同去。 后一阵风起，马皮将女子裹挟而去。 几天后，在树上发现化为蚕的女子和马皮，"因名其树曰桑。 桑者，尚也"。 桑树成了人们心目中象征着受恩必报的高尚情操。 这篇文章，是对中国蚕桑文化的神话演绎，也寄托了人们对蚕蛹吐丝的感恩之情。
約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1]
睪丸有痣
